Autores del "Renacimiento"

Hay varias teorías que nos hablan de este Renacimiento, primero esta la que comienza con Cimabue con el cuadro de “La Madonna de San Francisco”, por otro lado aparece Duccio, con su cuadro “Madonna y el niño”.

Pero el más famoso lo encontramos en Giotto di Bondone, quien se desarrollo como pintor, escultor y arquitecto, perteneciente al Trecento. Sus cuadros generalmente tienen la imagen de alguna Madonna.

Lo novedoso de Giotto serán sus colores, ya que no usa muchos, además desarrolla el fresco como técnica dándole además a sus obras perspectiva, es por esto que es conocido como impulsor del Renacimiento.
Otro de sus aportes lo encontramos en la capillas de Asís donde su trabajo va a mostrar la vida de San Francisco de Asís.

Aparece también la imagen de Donatello, quien cambiara el modelo de escultura, ya que crea una diferencia de estilo, donde retoma formas clásicas.
Obras destacadas: “Judith”, “Magdalena”, entre otras.

La perfección de la perspectiva a comparación de Giotto va mejorando con la aparición de Fra Angelino, y posteriormente de Fra Filippo Sippi, ligado al clasicismo.

La imagen de Sandro Botticelli, donde en primera instancia, pinta una serie de cuadros mitológicos como “Venus”, y algunas obras que se encuentran en la capilla Sixtina, pero la novedad de Boticelli son los retratos como estilo.

Aparece una de las figuras mas renombradas, Leonardo Da Vinci. Se diferencia por sus estudios en los procesos artísticos de sus cuadros, además, realiza planos, en busca de una ciudad perfecta.
Pinta “La última cena”, según San Juan.

El artista, Rafael Sanzio también va a incursionar en las “Madonnas”, manejando muy bien las perspectivas. Su trabajo mas reconocido fue pintar en la sala de ciñiatura, lugar donde el papa firma y hace su trabajo. Obras mas reconocidas: “El juicio final” y al frente de este “La escuela de Atenas”, donde mezcla personajes clásicos y pintores destacados del aquel periodo Renacentista.

Por otro lado, la imagen de Domenico Ghirlandaio será llamativa y destacada por su técnica fantástica, utilizando lo que estaba de moda, colocar muchas personas dentro del cuadro haciéndolo más difícil de ver. Él, será profesor de Miguel Ángel, personaje importante en la historia del arte. Miguel Ángel, al igual que Leonardo Da Vinci, mostrara sus habilidades a muy temprana edad.
Su primera obra será “Madonna de la escalera”, donde se aprecia un relieve sutil, el cual con el tiempo va perfeccionando.

Miguel Ángel va a dibujar el cuerpo humano, realizando grandes investigaciones donde finalmente terminaba en sus creaciones artísticas. Creía en una teoría, donde miraba los bloques de mármol, tenía esa concepción de que dentro del muro ya estaba la obra lista y solo él ayudaba para que se viera un poco más esa profundidad.

Empieza a crear Pietàs muy famosas con tan solo 17 años de edad.
Miguel Ángel se encarga además, de hacer las tumbas de sus familiares, los Medici, pero su escultura más importante será “El Moisés”, por su grado de perfección.

También se dedicó a la pintura, El Papa Julio II lo contrató para pintar la Capilla Sixtina, donde la idea del Papa era que ese recinto fuera una inspiración en el momento que uno estuviera allí. Entonces, Miguel Ángel pinta el Génesis. Una vez que terminó el techo, el Papa quería que pintara “El Juicio Final”, y lo hace, siendo reconocido por su brillantez y creacionismo.

Principalmente la inspiración de los artistas renacentistas fue de índole religiosa, siendo este periodo llamado puramente antropocéntrico, siendo esto equivoco.

Contrareforma y mal llamado Renacimiento

Se pronuncia un deseo de purificar la iglesia.

El núcleo será en España con la escolástica española que va liderar esta Contrarreforma en los s. XV y XVI. Se realiza un Concilio reafirmando el Credo Niceano, donde se trata de decir que la Iglesia es la misma y que no ha cambiado a pesar de las adversidades que ha tenido que pasar.
Es respaldada con fuentes dogmáticas o fuentes de revelación como la Biblia, la tradición oral y los dogmas. El punto de conflicto estará en los 7 sacramentos, donde se dice que la gracia que ellos transmiten son necesarios para la salvación del hombre. Hacen referencia a la calidad de hombre, como hombre libre, siendo responsable de las cosas que hace.
Se reafirma el Magisterio, ya que no todo el mundo puede interpretar la Biblia, por eso toman medidas como por ejemplo, el ritual tradicional (la misa unificada), además de la creación de nuevas ordenes.

Dentro de las nuevas Órdenes nacen una de las más importantes en la historia de occidente, los jesuitas, quienes le deben absoluta obediencia a Dios y a sus superiores, obediencia especial al papa, utilizando como estudios las misiones y la educación.

Paralela a esta contra reforma esta el “renacimiento”, con la idea de volver a una buena época pasada, dejando de lado lo oscuro.

El Arte mostrara un giro, teniendo como temática ahora lo netamente religioso, además de un orden jerárquico tradicional. Se utilizaran nuevas técnicas tales como la perspectiva lineal, fresco, pintura de caballete (óleo y telas), dejando a la figura humana sola, pero en general no hay un cambio de concepción, sigue siendo el tema religioso y no hay realismo.

Este supuesto Renacimiento creado por los historiados limitando este período a los s. XV y XVI, será un concepto inventado por Jules Michelet y Jacobo Burckhardt.

El primero escribió un libro llamado Renaissance et reforma, donde colocará distintos temas referntes al descubrimiento del hombre y el mundo, refiriéndose a Colón y su descubrimiento-, una antigüedad recobrada -la cual nunca se perdió, además habla de la reconciliación de la gran familia humana , lo cual es imposible, sobre todo por todo el periodo que se vivió en la Reforma y Contrarreforma, donde corrió mucha sangre y finalmente califica la Edad Media como oscura, siendo que hubo un gran impulso en la educación y en las letras.
Burkhardt por otro lado escribe el libro “La cultura del Renacimiento de Italia”, siendo que el Renacimiento no tiene delimitación temporal ni menos geográfica, y mucho menos aun con sus representantes.
Por ejemplo las características de la Antigüedad, refiriéndose a los griegos y los romanos, no se predio gracias a los monjes. Otro ejemplo concreto hace referencia al descubrimiento del hombre y del mundo, donde solo fue en relación a la ciencia.

Anglicanismo

Se diferencia del resto de las reformas, ya que esta nace por motivos personales y otros de índole políticos.
Terminada la Guerra civil que afectaba a Inglaterra, y finaliza la Guerra de las Rosas donde se enfrentaban los Lancaster y York, la cual termina gracias al casamiento que se convocó entre Enrique VII y Margarita de York creando una nueva dinastía llamada Tudor.

Enrique VII se va a preocupar de casar bien a sus hijos, por ejemplo su hijo Arturo se casara con Catalina de Aragón (de reyes católicos), donde el problema que tendrán será la gran cantidad de dinero que deja Catalina para el casamiento. Su marido Arturo se gasta todo el dinero y muere, después el hermano menor de Arturo, Enrique VIII, se va a casar con Catalina, siendo que ella era mucho mayor que él.

De sus hijos sólo sobrevivió una, llamada María Tudor. Enrique VIII, quería tener hombres y como Catalina no le pudo dar uno, le pidió a una de sus amantes que lo ayudara. Ella era Ana Bolena, pero ella no quería ser la “segunda”, sino que quería estar en el trono.
Enrique tomo la medida de desposar a Catalina, y a Ana Bolena encerrarla en un castillo. Mientras se hacían los “trámites” para el divorcio, los cuales eran poco comunes, el Papa no le quería entregar la separación con Catalina. Pero tras 6 años de espera, Enrique decide actuar por si mismo, y manda a matar al Cardenal de la época, quedando al mando el Cardenal Cramner.
De esta manera se va a formar una nueva Iglesia Anglicana y toda oposición que se va a generar será reprimida. Tal como sucedió por ejemplo con Tomás Moro, entre otros.
Finalmente se casa con Ana Bolena, nace una hija llamada Isabel Tudor, molestando al rey y acusando a su esposa de traición, y finalmente condenada a muerte. Se casa por tercera vez, ahora con Jane Saymour –que es de familia calvinista- De este matrimonio nace Eduardo pero muere su esposa al nacer el hijo.
Se vuelve a casar con Ana de Cleves, la cual se divorcia porque no la encontraba muy linda. Después, se casó con Catalina Howard, a la cual manda a matar por infiel.
Finalmente se casa con Catherine Parr, quien promueve la reconciliación con los hijos de Enrique.

Asume el trono el Rey Eduardo VI en 1544, quien será el primer monarca protestante de Inglaterra. Tenía solo 9 años y para gobernar, tenía que cumplir la edad mínima de 18 años de edad, por lo que tuvo que tener tutores, que fueron sus hermanos de doctrina calvinista.
Pero él, muere a los 16 años así que asume al trono Jane Gray que será reina de Inglaterra, con muy poca popularidad.
Junto con el pueblo asume al trono María de Tudor hija de Catalina –que es católica- se casa con Felipe II, que es hijo de Carlos V.
María va a pasar a la historia como Bloody Mary, por toda la sangre que va a derramar. Ella se enfrenta con la Reforma ya que quiere volver al Catolicismo.
María no tiene ningún hijo a lo largo de su vida. Posterior a ella el reinado queda en manos de su hermana, quien tiene ciertos ligamientos con la doctrina protestante. Isabel fue la Reina más importante de la historia, la cual gobierna varios años. Ella no vuelve al Catolicismo, sino que forma la iglesia Anglicana.
Ahora, la persecuciones que van a ver serán por parte de los anglicanos hacia los católicos en el gobierno de Isabel I.

Isabel, asume en el período de 1558 hasta 1603. Nunca quiso casarse.
El problema que tendrá Isabel será su sucesión, ya que no tiene hijos. Sabe que si fallece tendrá que gobernar su prima María Estuardo, Reina de Escocia quien es Católica. Isabel la toma prisionera a los 18 años, y la acusa conspiración, dándole muerte. De esta manera hereda su sobrino Jacob que es anglicano, y será Rey de Inglaterra y de Escocia.

Las características que tendrá esta nueva Iglesia Anglicana van a estar fundadas en que Enrique se declarará cabeza de la Iglesia; Isabel quedará con la imagen de protectora de la Iglesia; esta Iglesia será tolerante, tendrá mucha variedad y estará ligada al Estado, además toma ciertas características del protestantismo tales como el servicio religioso, desobediencia al papa, casamientos de los sacerdotes, idioma vernáculo-inglés, abolición de cultos a los santos y a la virgen, pero también toma del catolicismo algunos elementos, por ejemplo el sacramento, libre albedrío y la jerarquía eclesiástica.

Fragmentaciones del cristianismo

Anabaptismo: esta parte de la fragmentación cristiana significa el nuevo bautismo. Según los anabaptistas, solo ellos son los salvados. Sus prácticas son similares a las del comunismo primitivo. Son considerados la guía de la salvación, y a diferencia de Lutero, para ellos la iglesia es la que domina al estado.

Mientas que Lutero se encontraba encerrado en el castillo, Thomas Muntzer predicara mas allá de la reforma de Lutero, no solo predicando en el ámbito religioso, sino que ahora también en lo socio-político, dando origen así al primer grupo de anabaptistas, ya que sus prédicas van dirigidas donde los campesinos, quienes en 1525 se alzan provocando una guerra de religión.

El segundo grupo lo forma Mathys y Van Leyden, quienes en 1533 se toman Munster, la cual era una ciudad episcopal, donde buscaran instalar su grupo.

Logran establecerse e instalan la reforma de índole político-social, pero siempre basada en ideas religiosas.

Dentro de esta ciudad van a practicar el comunismo primitivo, donde siguiendo esta práctica, eliminan el dinero y la propiedad privada entre otras cosas.

Tras la muerte de Mathys, Van Leyden se declara el Mesías, pero el obispo junto a los príncipes recuperan la ciudad tomada.

A pesar de todos estos grupos, la reforma más radical será la de Juan Calvino, quien asegura que ni las obras ni la fe te puede salvar, solo Dios.

Para el, el hombre es lo peor que existe, y Dios es lo mas grande, por lo tanto si fuera por un tema de justicia, nadie se debería salvar.

Calvino va ser una persona que su vida la vivirá en un mar de angustia.

Hace que tome gran fuerza el puritanismo, donde se afirma que todo es pecado.

El calvinismo se expenderá con gran fuerza por Suiza, pasando a Escocia y Estados Unidos.

Juan Calvino: Fue educado en el catolicismo, realizando estudios de Teología, Humanidades y Derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero. Es importante recordar que a los años de edad, cuando el luteranismo se separa de la iglesia.

Llegó a Ginebra, en donde la creciente comunidad protestante le pidió que se quedara para ser su guía espiritual. Calvino no se limitó a predicar y a tratar de influir en las costumbres, sino que asumió un verdadero poder político, que ejercería por 25 años, hasta su muerte.

Hace que los ginebrinos caigan en el puritanismo, donde el hombre solo peca y hay que controlar su actuar.

Su doctrina, es básicamente que Dios es misericordioso y omnipotente, pero lejos del hombre. Todos los reyes y sus reinos deben asumirse a Dios.Toda la sociedad civil llegará a ser religiosa por la doctrina que él expone en el período del siglo XVI.

La Reforma

Se produce la fragmentación de la cristiandad, la cual se va dividir en cuatro grandes grupos: luteranismo, anabaptismo, calvinismo y anglicanismo, teniendo como cualidad general el que todas sean cristianas.

Los antecedentes que van a dar origen a esta reforma son variados. En primera instancia esta la presencia de los herejes en el siglo XIV (Wycleff y Huss), quienes creen en la predestinación, refiriéndose a que la verdadera iglesia, es la que Dios ya eligió. Además estos llamados herejes van a renegar contra la jerarquía eclesiástica.

También es importante hablar como antecedente sobre las tendencias fideistas (solo la fe para llegar a Dios), una mística desviada del siglo XIV (Kempis y Cusa), la aparición de los franciscanos espirituales, las dos nuevas corrientes (voluntarismo y nominalismo), y la tendencia de libre interpretación de la sagrada escritura.

Como tercer antecedente de relevancia, pero no menos importante, esta la decadencia de la iglesia, la cual se va ver condicionada por el cisma, el conciliarismo y la practica pecaminosa.

Martín Lutero (1483)

Proveniente de una familia campesina, en la que su padre como minero logra mejorar la situación de la familia. Como antecedente de importancia, su padre siempre se preocupo mucho de la educación que recibiera Martín, por lo que logra ingresar a estudiar derecho en Erfurt, donde enseñaban una escolástica renovada, por lo tanto enseñan a Occam (solo se llega a Dios por medio de la fe). Después de haber formado su criterio acá, ingresa a la orden Agustina, donde no hace mucho habían hachado a todos los sin vocación.

Lutero toda su vida va a vivir angustiado por su salvación, y para esta angustia siempre buscara respuesta en las sagradas escrituras.

En 1508, busca nuevos horizontes en un pueblo mas grande llamado Wittemberg, donde entra a la Universidad de Wittemberg, enseñando dialéctica y física aristotélica, pero aun así termino enseñando las sagradas escrituras, apoyándose principalmente en la de San Pablo, ya que por un tiempo en el encuentra la solución a su angustia.

Lutero va a tomar casi textualmente las palabras de San Pablo: “el justo vive de la fe”, diciendo el que la fe es lo único que sirve, por lo tanto hacer buenas obras no implica tener fe.

A pesar de todo lo que estaba logrando, su angustia permanencia.

El prior de la orden le recomienda partir a Roma, donde estaba el papa Julio II. Este papa les pide donaciones a los fieles para poder mejorar la catedral, eran una especie de indulgencias para borrar sus pecados.

Julio II va a contratar a Bramante y a Miguel Ángel.

Después de apreciar toda la situación, Lutero regresa a Wittemberg, donde se le entra mas la idea de armar una reforma dentro de la iglesia para alcanzar su salvación.

De la mano con lo dicho, creara y publicara (gracias a la imprenta), las 95 tesis contra las indulgencias, en la que mezcla ideas de Wyffles y Huss, diciendo que este no es parte de la iglesia.

Tras la muerte del papa, asume León X, quien tiene la característica de ser de una familia de artistas, y la coincidencia de haber sido criado junto a Miguel Ángel.

León X, en un principio, al igual que el anterior papa, no lo toman mucho en cuenta hasta que este comienza a tener cada vez más adeptos.

La ruptura ya estaba próxima a llegar. Lutero escribe tres libros, el primero dirigido a la nobleza, donde llama a los príncipes a reformar la iglesia (“A la nobleza Cristiana de la nación Alemán”).

En el segundo libro plantea la predestinación, donde dice que el hombre por ningún motivo es libre (“De la libertad del Cristiano”).

Y en el último, ataca directamente a la iglesia por sus posesiones (“El cautiverio Babilónico de la Iglesia”).

Aunque los tres libros van a tener culpa en la llamada ruptura, el segundo va a ser el factor primordial de tal, ya que provoca una reacción por parte de la iglesia. Recordemos que esa misma idea fue la que quemo a Huss.

La iglesia decide reabrir los procesos de herejía, y Lutero si no se retracta iba a ser excomulgado.

Pero Lutero continúa con las provocaciones, quemando la bula de excomulgacion en público, provocando la ruptura general y su excomulgacion el 3 de enero de 1520.

Se va a generar la dieta de Worms, integrada por el parlamento ingles, con el rey Carlos V, quienes supuestamente apoyan a Lutero.

Es llamado por la dieta a exponer sus ideas, corriendo un gran riesgo, ya que Huss en la misma situación fue quemado.

La dieta de Worms le pide que se retracte, pero Lutero terco no lo hace, por lo que es declarado fuera de la ley. Sus amigos lo rescataran y se lo llevan al castillo de Wartburgo, donde permanece muchos años. Alcanzando incluso a traducir la Biblia al alemán. De esta manera Lutero logra extender la reforma, extendiéndose la idea de reforma, ya que la gente afuera no solo busca el cambio interno de la iglesia, sino que también busca cambios de índole político.

Para Lutero el hombre no es libre, dice que nuestro actuar es solo un adorno. Su doctrina va a negar los 7 sacramentos, dejando solo tres: bautismo, para ingresar; la penitencia; y la cena, como solo un símbolo sin transmisión de gracia. Además los luteranos tienen una fuerte creencia en la predestinación

Su cena se diferencia de la eucaristía, ya que en la eucaristía hay transustanciación, y en la cena solo hay consubstanciación (no se transforma el pan).

Lutero se encargara de suprimir los ritos y misterios que hasta entonces eran practicados.

Es participe de la unión entre estado e iglesia, diciendo que el primero de ellos esta por sobre la iglesia, y tiene la finalidad de protegerla.

La Mistica

Continuando con la ruptura de la unidad de la verdad, tomaremos el titulo de la mística, la cual consistía en la unión intima del alma con Dios. Esta manera de ver las cosas, se va caracterizar por estar presente en todas las religiones.

Toma mayor fuerza en el siglo IV, por la situación de los fideistas, quienes van hacer aparecer una mística un tanto desviada.

Aparecen una especie de recetas, de carácter devocionales, las cuales van a tener como finalidad alcanzar la mística.

Es así como aparecerá la Imitatio Chrisite, hecha por Thomas Kempis, quien habla de vivir la vida como Cristo. También tenemos De docta ignorantia, realizada por Nicolás de Cusa, quien postula que lo único que hay que hacer es declararse ignorante ante Dios, y que el hombre nunca va llegar a conocerlo.

Otro de los factores fundamentales de la ruptura, será la guerra de los 100 años. Fue una guerra entre Francia e Inglaterra, siendo un problema entre dinastías.

Todo comienza con la muerte del rey francés. La persona mas cercana al titulo era el rey de Inglaterra. Esta situación va a provocar un empeoramiento del panorama occidental.

Además se le suma el juicio a los templarios, lo cual es vergonzoso, ya que estos eran la institución más importante que había.

Lo que aquí ocurrirá, es que Felipe IV de Francia, busca agrandar el estado francés, pero para concretar su idea necesita dinero, por lo que acusa de herejía a la orden de los templarios, convenciendo al papa Clemente VII que suprima la orden, lo que se cumple, siendo condenados a morir quemados.

Aparte de provocar una división de la iglesia de la cristiandad occidental, también se produce un gran descalabro económico, por la importancia que los templarios cumplían dentro de la cultura.

Posterior a estas dificultades, viene la discusión entre Felipe de Francia y el papa Bonifacio VIII, quien escribe una bula en la que expresa que el poder del papa esta por sobre el poder de los reyes. Esta situación Felipe de Francia no le agrada y acusa de hereje al papa, muriendo este prisionero.

El rey de Francia convencerá a un papa francés que asuma y se valla a ejercer su cargo a Arignon, provocando la decadencia en Roma. Será hasta la aparición de Catalina de Siena, quien llega con la idea de que el papado debe volver a Roma.

Se van a realizar unas elecciones, en las que va a salir un papa italiano, pero esta elección es acusada de haber sido fraudulenta y sale un papa francés.

La situación queda planteada de la siguiente manera: presencia de dos papas, quienes se van sucediendo en cada sede respectivamente.

Toda la situación reinante crea una visión en la que mientras continué este cisma, las puertas del cielo iban a permanecer cerradas.

La persona que con más énfasis buscara solucionar este gran problema va a ser el canciller de la universidad de Paris, quien después de varios intentos lograra juntar a todos los cardenales en Pisa, donde sale electo Juan XXIII, considerado por muchos como el antipapa.

El llamado antipapa va a convocar el concilio de Constanza, donde va a sacar del poder a los papas que estaban reinando, para dejar solo a uno, que en este caso fue Martín V.

Todo este proceso de conciliarismo va estar fundado bajo dos edictos, el de Sacrosanta y el de Frecuens, los cuales van a estar por sobre el poder del papa.

Analizando desde el punto de vista objetiva, calificaremos esto como herejía, ya que Jesús le entrega la iglesia a Pedro, en ningún caso a todos sus apóstoles.

Se va a provocar un fuerte decaimiento del clero, ya que se buscara modificara la estructura interna de la iglesia, mas fácil de decir, habrá una necesidad de reforma, siendo esta la que dará origen a los humanistas.

No podemos dejar pasar esta corriente que tanto nos marco.

El primer humanista fue Petrarca, quien aparte de humanista va ser un gran latinista, los cuales van a buscar introducirse directamente lo que la Biblia dice.

Otros latinistas importantes como por ejemplo, Bocaccio con
“Decamenrón”, Thomas Morous y Lorenzo de Valla entre otros.

A pesar del fuerte intento de estos personajes la reforma no resultara en su máxima expresión producto de los pelambres que se van a generar.

No podemos dejar que todas las críticas opaquen la imagen de sin duda alguna el humanista y latinista mas destacado de todos, nos referimos a Erasmo de Rótterdam. Tubo gran apoyo de diversas instituciones, por ejemplo muchas veces fue solicitado por su intimo amigo Carlos V de España, pero no solo desde España lo buscaban, sino que también Enrique VIII de Inglaterra.

Este personaje hacia una critica muy fuerte a la iglesia, ya que al igual que el resto quería la reforma interna de la iglesia. Cual fue el gran problema de esta persona, que las criticas que realizo no eran de índole constructivas, y al ser una persona tan reconocida como el, llego a ser imprudente.

Una de las situaciones mas relevantes en cuanto a resistencia de la relación entre fe y razón, se va a dar en España, donde la reforma no logra entrar.

En primer lugar los pensamientos de Occam no logran interferir en la sociedad, además la gente se va hacer cargo de la situación, como por ejemplo lo hizo el cardenal Francisco Ximenez, quien toma la pre reforma y funda la universidad de Alcalá de Henares, el cual era para el clero secular. También hace la Biblia políglota, y logra que se vallan las personas que no tenían vocación sacerdotal.

Aunque al principio se dijo que el nominalismo de Occam no interfiere, se enseñaban las ideas de este personaje pero con la finalidad de conocer al enemigo.

Crisis unidad de la verdad

Aparece en el siglo XIII la imagen de San Francisco de Asís, un místico que teniendo una unión íntima con el alma y Dios llama a no ser soberbios como los teólogos. Dice que no hay que estudiar, sólo basta con creer y vivir como Cristo. Pero esto va a generar varios conflictos después que muera San Francisco. Los franciscanos se empiezan a dividir debido a que algunos se van al lado de los que se debe estudiar y el resto de que no hay que estudiar y seguir solamente la fe. En ese proceso se crea la idea de que la fe es suficiente para poder vivir.
Entonces, ocurre la división entre Espirituales y Conventuales, donde ganan los últimos. Finalmente los franciscanos son enviados a las Universidades.

Esta crisis se va a centrar en que solo la fe sirve y es lo único necesario.

Para justificar esto, nos centraremos primero en el siglo XIV, para muchos considerados como el peor siglo de la historia. Va ser un siglo de sequías, variados cambios climáticos, pero por sobre todo, la presencia de la peste negra, la cual va ser la causante de la muerte de mas de 1/3 de la población europea, y principalmente por esto es que la concepción de muerte de la gente va a cambiar, aforrándose cada día un poco mas a la fe, y ya la muerte no será considerada como un paso tranquilo a otra vida.

Deteniéndonos un poco en este tema, la peste negra tendrá sus orígenes en el siglo XIV, conocida como pandemia, manejándose la siguiente teoría, saldría de una bacteria, posteriormente se traspaso a las pulgas, terminando en las ratas negras, quienes contagiarían a los hombres.

Es así como nacerán diferentes conceptos, como por ejemplo:

Ars morendi (arte de morir)

Dies irae (suplica), describe el día del juicio, con la última trompeta llamando a los muertos ante el trono divino, donde los elegidos se salvarán y los condenados serán arrojados a las llamas eternas.

Danza de la muerte

Aparición del reloj (para contar el tiempo de vida que les quedaba)

Se originaran dos tipos de corrientes, que van a eliminar la razón de la concepción de la humanidad: el voluntarismo y el nominalismo.

El primero comienza con la teoría del franciscano Escoto, quien dirá que Dios es solo voluntad, por lo tanto la razón humana no es capaz de entenderla, por lo que solo queda creer.

Por ejemplo Escoto nos dice que Dios no tenía necesidad de crear el mundo.

Mas adelante, siguiendo por un lado la idea de Escoto, Lutero nos habla de la predestinación, en la que Dios hace lo que quiere.

La segunda corriente es la del nominalismo, cuyo precursor será
Guillermo de Occam, quien postula que los universales,
los conceptos , las esencias no tienen existencia, no son ni en la relaidad,
ni en la mente.

Para el, Dios es un universal, por lo que no se puede conocer y solo quedaría creer en el. (fideísmo)

Con estas separaciones fundamentadas, la teología pasa a ser solo fe, siendo esta ultima la única manera de llegar a Dios. Con este pensamiento comienzan a surgir las primeras herejías acuñadas en Occidente.

Una de ellas va ser la de J. Wycleff, quien dice que la verdadera iglesia seria la de los salvados, y pone el ejemplo que como nadie sabe quienes están salvados, los curas, que se preparan para eso, pueden o no pueden estar.

Por lo tanto Wycleff estará en contra de la jerarquía eclesiástica y de la predestinación.

Por otro lado esta Ian Huss, quien años mas adelante sigue con la misma idea, pero cambia al decir que hay señales de salvación.

Es importante destacar que Wycleff, prácticamente se salvo de morir quemado como hereje, de lo cual Huss no se salvo.

En el siglo XI, vendrá un problema que dificultará la interacción entre fe y razón, las que posteriormente van a cambiar la mentalidad del orbe. En este siglo se produce un hecho fundamental, la querella contra las investiduras, las cuales van a perdurar hasta el renacimiento. Estas practicas se caracterizaron porque el poder del papa se pone por sobre el del emperador.

En el siglo XIII, Inocencio III, va a consolidar el poder papal, provocando el surgimiento de nuevas órdenes, siendo las más importantes, las de los Dominicos, cuyo fundador fue Snto. Domingo de Guzmán, y los Franciscanos, dirigidos por Sn. Francisco de Asís.

Las nuevas ordenes que surgen van a tener como misión crear una cruzada contra los Cataros, quienes eran considerados herejes, provenientes del sur de Francia. Los Cataros van a ser condenados en el concilio de Albi.

Deteniéndonos un poco en la figura de Sn. Francisco de Asís, podemos decir que era un místico, por lo tanto una persona que mantiene una intima relación alma-Dios.

La postura que van a surgir con estos personajes va a ser cómplice de la ruptura de la unidad de la verdad. Para Sn. Francisco los teólogos no son más que soberbios, ya que postula que no hay que estudiar, solo basta con creer y vivir como Dios lo hizo.

Centrara la religión en Paxis, donde desprecia la razón.

Con su muerte, y tras no dejar ningún orden establecido entre sus seguidores, se producen divisiones. Por un lado están los espirituales, que siguen la idea primera de su orden, y por otro lado están los conventuales, los que creían que es necesario el estudio. Los últimos van a ser enviados a conventos, ya que triunfan por sobre los espirituales.